Indijos Durga Puja, kur pamaldos atitinka socialinius pokyčius – globalios problemos

JT kultūros agentūros UNESCO užrašyta 2021 m. Kaip nematerialiojo kultūros žmonijos kultūros paveldo elementas, Durga Puja nėra tik festivalis, tai yra miesto visame pasaulyje aktas, kuris rezonuoja su Bengalijos diaspora ir kitais visame pasaulyje.

Kelias rudens naktis Kolkatos miestas (ir kitos Vakarų Bengalijos dalys) tapo galerija po atviru dangumi, kuriame vietos bendruomenės stato apakinančias laikinas šventyklas ar Pandalaiamatininkai iš Kumartoli deivės iš upės molio, būgnininkai (vaškas) Roll Thunder gatvėmis, o milijonai klaidžioja iš vieno apšviesto svajonių peizažo į kitą.

Ketvirtadienį šventės baigėsi.

Atrodo, kad spektaklis iš tikrųjų yra bendruomenė: vietiniai klubai kaupia lėšas, šeimų savanorystė, amatininkai, bendradarbiaujantys ir visa vietinė ekonomika, pradedanti nuo gyvenimo aplink maistą, šviesas, muziką ir meną.

Šeimos apibūdina savo „pandalo-hoppingo“ maršrutus, muzikantai nustatė ritmą, maisto kioskai pynia miestą kartu, o pats miestas tampa scena. Visų rūšių padaliniai – klasė, kasta, etninė priklausomybė – šiame milijonų mieste, ištirpsta.

UNESCO pripažinimas

UNESCO 2021 m. Pripažino Durga Puja, pavadintą induistų deivės Durgos vardu, apibūdindama ją kaip „geriausią viešojo religijos ir meno pasirodymo pavyzdį ir klestinčią vietą bendradarbiavimo menininkams ir dizaineriams“.

Kaip paaiškino Indijoje UNESCO atstovas Timas Curtisas, „jis įkūnija Sarbojonino dvasią -„ visiems žmonėms “, kuris nuo 1926 m. Apibrėžė bendruomenės garbinimą. Nuo molio skulptorių iki būgnininkų, dizainerių iki vietinių organizatorių, visas miestas prisideda prie vienos ryškiausių pasaulio kultūrinių išraiškų“.

Tai yra paveldas, neužmerktas paminklų, bet praktiškai gyvas, perduodamas rankomis per amatininkystę, kasmet vaizduojamas naujomis temomis ir įpareigojančiomis bendruomenėmis per klasę, tikėjimą ir kalbą.

„Durga Puja“ taip pat yra kūrybinės ekonomikos jėgainė. 2019 m. Tyrime buvo įvertinta, kad festivalio pramonė uždirba 4,53 milijardo JAV dolerių, 2,58 proc. Vakarų Bengalijos BVP.

Menas su žinute

Shombui aštriaiJungtinių Tautų gyventojų koordinatorius Indijoje, Šie metai pažymėjo jo pirmąjį vizitą į šimtmečio senumo pandalą, kuris dabar atkreipia dėmesį į tvarų žemės ūkį, pabrėžiant platesnę tvarios vystymosi tikslų svarbą.

Jis pasakė Naujienos„Paprastai jūs matote deivę Durgą, nugalėjusi blogį-čia„ blogis “yra pesticidai ir netvari ūkininkavimo praktika. Už manęs už nugaros yra ekspozicija su 280 ryžių veislių iš Rytų ir šiaurės rytų Indijos. Tai yra 12–13 mln. Lankytojų.

Kitas antraštės žaidėjas yra AI tematikos pandalas, kuris sujungia atsidavimą skaitmeninei vaizduotei. Deivė Durga pasireiškia savo tradicine forma – dešimt ginklų ir liūto -, o fonas sprogo su grandinės plokštės raštais, žėrinčiais duomenų srautais ir neonine šviesa.

Esmė aiški: tikėjimas ir technologijos gali egzistuoti kartu; Net futuristiniame rėmelyje.

Lankytojų reakcijos atspindi šį nuostabos ir atsargumo mišinį. Vienas 30-metis laboratorijos technikas iš Kolkatos, sakė Nupur Hajara „Kuo teigiami žmonės gauna AI, tuo geriau. Jei jie imsis neigiamos, tai nepadės – tiesa?”

Tai profesionalus, paaiškino Sumitamas Shomas: „„ Durga Puja “yra didžiausias, ypatingas mūsų festivalis – ir dabar AI yra pokalbio dalis. Tai gali padaryti daug gero, tačiau yra ir rizikos, ypač sukčiavimo. Giluminiai ir virusiniai vaizdai kelia realų rūpestį. Be apsaugos priemonių, kažkas gali piktnaudžiauti nuotraukomis ir apgauti. Taigi, tai yra labai svarbūs dalykai.

Pridedant kitokį skubos registrą, Kitas pandalas su „Shabdo“ tema („Garsas“) atkreipia dėmesį į tai, kad jis sutelktų dėmesį į nykstančius gamtos garsus – čirškiančius paukščius, šurmuliuojančius lapus, kramtančias varles – užfiksuotas per svaiginantį, jutimo dizainą.

Meditacija apie nostalgiją

Tai buvo aplinkos praradimo ir nostalgijos meditacija, klausianti, ką tai reiškia gamtos garsams mieste, kad jie galėtų tylesni, nes buveinės susitraukia.

Raja, pandalo lankytojas, Paprasčiau tariant: „Jūs vos nematote paukščių. Mano senelis man sakydavo, kokie jie buvo įprasti; dabar jie yra reti – iš dalies tikime, kad dėl mobiliojo tinklo poveikio. Šis pandalas yra mūsų būdas pažadinti bendruomenę, išmokti sugrąžinti paukščius ir pradėti dirbti kartu.“

Daugelis kitų pandalų taip pat pakartoja skubias socialines temas. Vienas pagerbia išgyvenusius rūgščių išpuolius, ne tik didindamas supratimą, bet ir švenčiant jų orumą ir indėlį. Kitas pabrėžia vandens išsaugojimą.

Jauniems lankytojams pranešimai rezonuoja. TISA, 18-metė pandalo, skirto vandens išsaugojimui, studentė, atspindėjo, kad „požeminis vanduo išeikvoja kiekvieną dieną. Tai yra geriausias būdas skleisti visuomenės supratimą“.

Padaryti „Puja“ visiems

Durga Puja taip pat žengia žingsnį link įtraukimo.

2025 m. Birželio mėn. UNESCO ir JT Indijoje, dirbant su negalia organizacijomis, paskelbė išsamias festivalio organizatorių prieinamumo gaires.

Rezultatai matomi žemėje. Rampos ir be barjerų išdėstymai palengvina mobilumą, Brailio raštų ženklų ir ženklų kalbos vertėjai plečia bendravimą, o ramios sėdimos vietos leidžia žmonėms pailsėti.

Kaip prisiminė JT Shombi Sharpas, „mes išgirdome iš tėvo, kuris pirmą kartą per 17 metų sugebėjo atnešti savo dukrą, neįgaliojo vežimėlio vartotoją, švęsti Durga Puja. Tai buvo neįtikėtinai emocinga akimirka“.