Klajoklis jamaikiečių kilmės amerikiečių rašytojas Claude'as McKay'us tikriausiai niekada nesapnavo, kad 21 mŠv– šimtmečio skaitytojai gilintųsi į jo asmeninį susirašinėjimą praėjus maždaug 77 metams po jo mirties. Bet tai tikriausiai yra dalis profesinio pavojaus (sėkmės?) būti literatūros šviesuliu arba, kaip jį apibūdina Yale University Press, „vienu ryškiausių ir radikaliausių Harlemo renesanso balsų“.
Neseniai paskelbė spauda Laiškai tremtyje: Tarptautinės Harlemo renesanso rašytojo kelionėsredagavo Brooks E. Hefner ir Gary Edward Holcomb.
Tai išsami „niekada anksčiau neskelbtų siuntų iš kelio“ kolekcija su korespondentais, kurie taip pat tapo kultūros ikonomis: Langston Hughes, WEB Du Bois, Marcus Garvey, Pauline Nardal, Arturo Alfonso Schomburg, Max Eastman ir daugybė kitų rašytojų, redaktorių, aktyvistų ir geradarių. Laiškai apima 1916–1934 metus ir buvo parašyti iš įvairių miestų, nes McKay daug keliavo.
Jo dukra Ruth Hope McKay, kurios rašytojas, matyt, niekada gyvenime nesutiko (galbūt todėl, kad tuo metu britų valdžia neleido jam grįžti į Jamaiką), nuo 1964 m. pardavė ir padovanojo savo dokumentus Jeilio universitetui.
Laikraščiai taip pat apima jo laiškus jai ir nušviečia šią „ypatingą perkėlimo figūrą, šį kritiškai produktyvų internacionalistą, šį Juodosios Atlanto klajūną“, kaip jį pavadino prancūzų vertėjas. Tačiau skaitant kito, net seniai mirusio raštininko, korespondenciją gali jaustis kaip įsibrovimas. Tai sensacija, kurią kai kuriems skaitytojams reikės įveikti.
Gimęs 1890 m. (arba 1889 m.) Klarendone, Jamaikoje, McKay'us 1912 m. išvyko iš Karibų jūros salos į JAV, o jo klajonės vėliau nuves jį į tokias šalis kaip Rusija, Anglija, Prancūzija ir Marokas.
Tarp jo pripažintų kūrinių yra poema „Jei turime mirti“ (parašyta reaguojant į rasinį smurtą JAV prieš afrikiečių kilmės žmones 1919 m. viduryje), poezijos rinkiniai. Jamaikos dainos ir Harlemo šešėliaiir romanai Namo į Harlemą, Banjoir Bananų dugnas.
Praėjus metams po jo mirties 1948 m., mokslininkai atrado rankraščius, kurie bus paskelbti po mirties: Draugiškas su dideliais dantimis (parašyta 1941 m. ir išleista 2017 m.) ir Romantika Marselyje (parašyta 1933 m. ir išleista 2020 m.). McKay taip pat parašė atsiminimų knygą pavadinimu Ilgas kelias nuo namų (1937).
Nors jis laikomas pagrindine Harlemo renesanso figūra, McKay buvo kosmopolitinis intelektualas – savo laiką pralenkęs autorius, rašantis apie rasę, nelygybę, vergijos palikimą, keistumą ir daugybę kitų temų.
Rašė aštriai, ryškiai, dažnai ironiškai ar satyriškai, ir Laiškai tremtyje atspindi tas pačias savybes. Pasak redaktorių, kolekcija „atskleidžia, kaip McKay plepa, juokauja ir pasitiki savimi, kai jis dalyvauja energingose diskusijose ir meta iššūkį šių dienų politiniams ir meniniams klausimams“.
Kai kurie iš įdomiausių laiškų yra susiję su Prancūzija, reikšminga McKay kūrybos dalimi ir vieta, kur per pastarąjį dešimtmetį jo literatūrinis įtaka augo dėl daugybės naujų vertimų, kolokviumų ir net jo gyvenimui skirto filmo: Claude McKay, Nuo Harlemo iki Marselio (arba prancūziškai, Claude'as McKay'us iš Harlemo į Marselį), režisierius Matthieu Verdeil ir išleistas 2021 m.
McKay buvo „pirmasis dvidešimtojo amžiaus juodaodžių autorius, susijęs su Jungtinėmis Valstijomis, kuris buvo plačiai švenčiamas Prancūzijoje“, savo įžangoje rašo redaktoriai Hefneris ir Holcombas. Jie sako, kad laiškai rodo, kad Prancūzija suformavo McKay pasaulėžiūrą ir kad jis laikė save frankofilu ir amžinuoju. svetimas.
Per pasirinktą susirašinėjimą matome, kaip McKay įvairiais būdais išgyvena Prancūziją – susiduria su žiema nepakankamai apsirengęs, dalyvauja Marselio daugiataučių autsaiderių bendruomenėje, trinasi su įvairiomis asmenybėmis. Riaumojantys dvidešimtmečiaiarba stebint prancūzų kolonializmą Maroke. Ir beveik visada trūksta lėšų.
1924 m. sausio mėn. Paryžiuje po ligos jis parašė Niujorke gyvenančiai socialinei darbuotojai ir aktyvistei Grace Campbell, kad jam buvo „smagiausios atostogos“ savo gyvenime: „10 dienų buvau priblokštas ir tik priverčiau save keltis Naujųjų metų dieną. Aš kenčiu, nes nesu tinkamai apsirengęs, kad galėčiau ištverti pinigus per žiemą. šiais blogais laikais“.
Po mėnesio jis parašė kitam korespondentui apie „šalčio bangą“, nutirpusius jo pirštus, ir apie tai, kad turėjo miegoti su savo „senu paltu“ prie odos, o vis tiek negalėdamas sušilti. Jis taip pat manė, kad „prancūzų prekybos klasė“ yra „baisi“, skundėsi, kad „jie mane apgaudinėja eidami ir atvykdami“.
Anksti būdamas Prancūzijoje jis pavadino Marselį „bjauriu, atstumiu miestu“. Tačiau po kelerių metų, 1927 m. rašydamas mokytojui ir meno mecenatui Haroldui Jackmanui, McKay'us pareiškė: „Rašau knygą apie Marselį. Tai sunkus, vaizdingas senamiestis ir norėčiau kada nors jums ją parodyti“.
Be nuorodų į savo darbą, McKay savo susirašinėjime aptarė pasaulinius įvykius, išreiškė savo nuomonę ir apibūdino santykius. Jo laiškai, sako Hefneris ir Holcombas, yra bent jau „esminis jo revoliucingiausių raštų palydovas, pradedant nuo novatoriškos poezijos, kurią jis sukūrė po to, kai paliko Jamaiką, ir baigiant jo pažangiais romanais ir trumpąja grožine literatūra iki nepaprastų atsiminimų ir publicistikos“.
Nors tai gali būti tiesa ir kad ir kaip įžvalgiai įrodo susirašinėjimas, daugeliui skaitytojų vis tiek teks susitaikyti su nepatogiu pojūčiu būti literatūriniu vojeru. – AM/GULBĖ
© „Inter Press Service“ (20260113144017) — Visos teisės saugomos. Originalus šaltinis: Inter Press Service
