Popiežius Leonas XIV pirmadienį paragino tvirtai reguliuoti dirbtinį intelektą ir jo kūrėjus siekti bendrojo gėrio, o ne pelno, paskelbdamas platų manifestą apie žmonijos apsaugą, nes technologija daro įtaką viskam – nuo darbo iki karo.
„Magnifica Humanitas“ (Didinga žmonija), pirmoji Liūto enciklika, buvo nekantriai laukiama nuo tada, kai pirmasis istorijoje JAV gimęs popiežius praėjus kelioms dienoms po išrinkimo paskelbė, kad, jo manymu, dirbtinis intelektas yra didžiausias iššūkis, su kuriuo šiandien susiduria žmonija.
Tekste Leo pasmerkė „jėgos kultūrą“, skatinančią AI lenktynes, ypač kuriant vis sudėtingesnius nuotolinio karo metodus. Jis pareiškė, kad „neleistina“ patikėti negrįžtamus, mirtinus sprendimus dirbtinio intelekto sistemoms, sukuriant dar vieną pliūpsnio tašką tarp Amerikos popiežiaus ir Trumpo administracijos, kuri agresyviai stengėsi panaikinti AI plėtrą.
„Dirbtinis intelektas dabar reikalauja būti nuginkluotas, išlaisvintas nuo logikos, paverčiančios jį dominavimo, atskirties ir mirties įrankiu“, – sakė popiežius per specialų Vatikano enciklikos pristatymą, vieną autoritetingiausių mokymo dokumentų, kuriuos gali išleisti popiežius.
Technologijų pramonės, akademinės bendruomenės ir katalikiškos moralės ekspertai teigė, kad šis dokumentas greičiausiai taps etalonu diskusijose dėl AI, atskaitos tašku politikos formuotojams, tyrėjams ir paprastiems žmonėms. Taip atsitinka, kai beveik kasdieniniai technologijų pokyčiai sukelia susirūpinimą, kad dirbtinis intelektas pakeičia žmonių darbus ir netgi žmogaus intelektą.
„Tai tinka žmonėms, kurie naudojasi šiais įrankiais ir gali pamatyti neįtikėtinus dalykus, kuriuos jie gali padaryti, kad jiems kiltų klausimų apie savo pačių klausimą „Ką reiškia būti žmogumi?
Popiežius kviečia dirbtinio intelekto įmones net rengdamas „Anthropic“.
Vatikano paleidimas taip pat buvo įtrauktas į Anthropic įkūrėjo pastabas, kuri šiuo metu yra įsitraukusi į teisinę kovą su Trumpo administracija dėl prieigos prie savo AI technologijos. Vatikanas nusprendė įtraukti Anthropic kaip dalį savo dešimtmetį trukusių pastangų įtraukti Silicio slėnį į dialogą dėl dirbtinio intelekto išlaidų žmonėms.
Ir vis dėlto savo tekste Leo ne kartą įvardijo galios ir duomenų koncentraciją tiek mažai privačiame sektoriuje dirbančių žmonių rankose kaip pavojų, ypač vaikams ir labiausiai pažeidžiamiems, ir ragino jų darbą reguliuoti iš išorės.
„Neužtenka remtis etika abstrakčiai, reikia tvirtų teisinių bazių, nepriklausomos priežiūros, informuotų vartotojų ir politinės sistemos, kuri neatsisako atsakomybės“, – rašė jis. „Morališkesnio AI nepakanka, jei tą moralę lemia keli.
Leo kelis kartus kreipėsi į AI kūrėjus ir politinius lyderius, atsakingus už jų reguliavimą, kad jie tiesiog sulėtintų tempą ir apmąstytų, ką jie daro. Jis ragino juos vadovautis etinėmis ir dvasinėmis gairėmis, kad pasirinktų dirbti ne dėl savo pelno ar galios, o dėl žmonijos tobulėjimo.
AI konkurentai OpenAI ir Anthropic yra antroje ir trečioje vietoje pagal vertingumą JAV privačios bendrovės, kurių kiekviena vertinama šimtais milijardų dolerių, daugiau nei daugelio šalių BVP.
Antropijos įkūrėjas Christopheris Olahas palankiai įvertino Leo kritiką ir susirūpinimą. Jis sakė, kad tokie išoriniai dirbtinio intelekto ir jų tyrėjų patikrinimai yra esminiai, kad technologija „gerai klostytųsi“ žmonijai, nes ant kortos kyla tiek daug – „reali galimybė, kad AI išstums žmonių darbą labai dideliu mastu“.
„Mums reikia daugiau pasaulio – religinių bendruomenių, pilietinės visuomenės, mokslininkų, vyriausybių – daryti tai, ką Jo Šventenybė čia padarė: į tai žiūrėti rimtai, atidžiai pažvelgti ir nukreipti įvykius geresne linkme“, – sakė Olah. „Mums reikia informuotų kritikų, kurie pasakytų laboratorijoms, kai mums nepavyksta. Mums reikia moralinių balsų, kurių paskatos negali sulenkti.”
Ekspertai sako, kad tekstas taps etalonu
Metodiniame tekste matematikos majoras popiežius atsekė Katalikų bažnyčios socialinio mokymo istoriją ir pritaikė jos pagrindines sąvokas – teisingumą, solidarumą, darbo orumą ir visuotinį išteklių panaudojimą – skaitmeninei revoliucijai.
Gaukite naujausias nacionalines naujienas
Gaukite naujausias Kanados naujienas į jūsų pašto dėžutę, kad nepraleistumėte populiarios istorijos.
„Esu įsitikinęs, kad tai bus mūsų erai apibrėžiantis dokumentas, gilus ir pranašiškas dokumentas“, – sakė Notre Dame teisės mokyklos teisės profesorius ir Meta priežiūros tarybos pirmininkas Paolo Carozza.
„Popiežius Liūtas aiškiai, visapusiškai ir nuosekliai ragina mus prisiimti atsakomybę už pasaulio kūrimą, kuriame technologijos tarnaus žmonėms, o ne juos žemins“, – sakė jis.
Stipriausiuose skyriuose Leo pasmerkė, kaip AI padėjo paspartinti „karo normalizavimą“, sumažindamas žmonių jautrumą jo kainai. Jis neįvardijo konkrečių konfliktų, bet paminėjo „priešingą imperializmą tarp jėgų, kurios nori išsaugoti savo viršenybę, ir tų, kurios siekia užgrobti tą viršenybę“.
Jis reikalavo dirbtinio intelekto kūrėjų skaidrumo ir atskaitomybės, kad sprendimų priėmimo komandų grandinė užsakant smūgius su AI ginklais visada būtų žinoma. Jis pareiškė, kad Katalikų bažnyčios „teisingo karo“ teorija, numatanti konkrečius kriterijus, kada jėga gali būti pateisinama, dabar yra „pasenusi“, atsižvelgiant į technologinę karo pažangą.
Tekstas bažnyčios socialinio teisingumo tradicijoje
Liūtas pasirašė tekstą Gegužės 15 d., minint 135-ąsias „Rerum novarum“ (Apie naujus dalykus), svarbiausio Liūto herojaus ir bendrapavardžio, popiežiaus Leono XIII mokymo dokumento, išleidimo metines. Tame dokumente buvo aptariamos darbuotojų teisės, kapitalizmo ribos ir valstybių bei darbdavių įsipareigojimai darbuotojams vykstant pramonės revoliucijai.
Tai tapo šiuolaikinės katalikiškos socialinės minties pagrindu, o dabartinis popiežius paminėjo jį savo pontifikato pradžioje dėl dirbtinio intelekto revoliucijos, kuri, jo manymu, kelia tuos pačius egzistencinius klausimus, kuriuos daugiau nei prieš šimtmetį kėlė pramonės revoliucija. Taigi „Magnifica Humanitas“ tampa naujausiu skyriumi šimtmečio popiežių istorijoje, pritaikant „Rerum Novarum“ savo laikų socialiniams klausimams, dažnai kalbant apie darbo orumą žmogaus klestėjimui.
AI kelia ir egzistencines baimes, ir utopines vizijas, vis intensyvėjant diskusijoms apie tai, ar jis taps katalizatoriumi, praturtinsiančiu žmoniją, ar technologiniu toksinu, kuris nuobodžios žmogaus intelektą ir panaikins milijonus gerai apmokamų darbo vietų.
„Didesnio pelno siekimas negali pateisinti pasirinkimų, kurie sistemingai aukoja darbus, nes žmogus yra tikslas, o ne priemonė, o ekonominė tvarka turi likti pavaldi žmogaus orumui ir bendrajam gėriui“, – rašė Leo.
Leo išplėtė savo rūpestį išlaikyti žmogaus orumą darbe ir pirmą kartą atsiprašė popiežiaus dėl paties Šventojo Sosto vaidmens įteisinant vergiją, suteikiant Europos valdovams aiškų valdžią pajungti ir pavergti „netikėjimus“.
Dešimtmetį trukęs dialogas su Silicio slėniu
Vatikano pareigūnai atsisakė pasakyti, kas tiksliai prisidėjo prie Leo enciklikos. Tačiau Vatikano ir bažnyčios pareigūnai jau dešimtmetį palaiko dialogą su Silicio slėnio technologijų įmonėmis. Savo pontifikato pabaigoje popiežius Pranciškus pradėjo daugiau kalbėti apie dirbtinį intelektą ir jo keliamą pavojų žmonijai.
Sprendimą įtraukti Anthropic į Vatikano paleidimą kritikavo kai kurie, kurie laikė tai popiežiaus patvirtinimo antspaudu dirbtinio intelekto įmonei, kuri šiuo metu kreipiasi į teismą su Trumpo administracija po to, kai ji nurodė visoms JAV agentūroms nustoti naudoti Anthropic technologiją dėl jos atsisakymo leisti JAV kariuomenei neribotai ja naudotis.
Brianas Boydas, JAV ne pelno siekiančio „Future of Life Institute“ tikėjimo ryšininkas, anthropic įkūrėjo Olah įtraukimą įvertino kaip panašų į popiežiaus audienciją su valstybės vadovu: tai nėra pritarimas.
„Manau, kad tai labiau kaip pripažinimas (kaip) tai yra nepaprastai galinga įmonė, kuri šiuo metu laimi šias lenktynes, kad pakeistų darbuotojus“, – sakė Boydas.
„Anthropic“ yra „didžiulė korporacija, kuri prisiima didžiulę riziką ir atsakomybę“, – tęsė Boydas, tačiau teigė, kad bendrovė „pademonstravo tikrą geranoriškumą, sąžiningumą ir susidomėjimą dialogu“.
