Naujasis Delis, kovo 18 d. (IPS) – „Kikim*“, tai buvo gegužės IDE, o ne kovo mėn., Tai buvo viena prasme. Ji tikėjosi pasveikinti savo kūdikį, pirmą kartą. Tačiau gyvenimas įgavo netikėtą posūkį, ir viskas pasikeitė per sekundę.
Tą vakarą ji ruošė sriubą, kai pamatė, kaip vyrai artėja prie kaimo – vieni firmingi kardai, kiti, laikantys butelius benzino ir dyzelinu. Kikimas taip pat kvepėjo dūmus.
Susijaudinusi ji pabėgo nuo galinių durų tik norėdama surasti kaimynus, bandančius pabėgti. Jie padėjo jai šokti ant sunkvežimio, kuris išvyko. Kikimas nežinojo, kur, ir jai nerūpėjo. Jos tiesioginis rūpestis – saugumas.
Kai sunkvežimis judėjo, ji suskaičiavo valandas, kurios atrodė nesibaigiančios. Vienas klausimas, kuris žiūrėjo į veidą į veidą: ar mes padarysime jį gyvą?
Tai, kas pridėjo netikrumą, buvo sunki kelionė per tankų mišką.
Maisto būdu buvo labai mažai. Moterys susibūrė į sunkvežimį ir davė Kikimui dalį to, ką jiems pavyko atsinešti. „Jums to reikia daugiau nei mes“, – sakė jie jai.
Kikimas bijojo, kad ji gali pristatyti miško viduryje be medicininės pagalbos.
Ji iš tikrųjų padarė ankstyvą rytą. Vyrams buvo liepta nutolti; Sunkvežimis buvo paverstas greitosios pristatymo palata, o iš apvyniotų moterų suplėšyti gabalėliai buvo pagaminti į tam tikros rūšies „Kikim“ užuolaidą. Išgirdusi pirmąjį savo naujagimio šauksmą, ji atsiklaupė palengvėjimo.
Mažai ką ji žinojo, kad aplink ją esančios moterys susidūrė su dar vienu iššūkiu: vandens nebuvo pakankamai, išskyrus vieno litro buteliuką. Vienintelis jų pasirinkimas buvo nuvalyti naujagimį, apibarstydami kelis lašus per trapų kūną.
„Kikim's“ yra vienas iš daugelio atvejų, kurie atsiskleidė per Manipuro krizę, kuri maždaug dvejus metus apėmė šiaurės rytų Indijos valstiją.
Valstybė matė smurtinius susidūrimus tarp dviejų bendruomenių – Meiteis ir Kukis.
Dabartinė krizė kyla iš valstybinio Aukštojo teismo rekomendacijos iki numatytos genties arba ST, statuso Meiteis. Nuo to laiko prieštaringa sąlyga buvo pakeista. 2025 m. Vasario 24 d. Manipūro aukštasis teismas pakeitė 2023 m. Kovo 27 d. Įsakymą. Tai įpareigojo pašalinti pastraipą, kuri nurodė Manipuro vyriausybei apsvarstyti Meiteis įtraukimą į suplanuotų genčių sąrašą. Manoma, kad tai buvo 2023 m. Kovo 23 d. Kryptis, sukėlęs vykstantį etninį konfliktą tarp Meiteis ir genties Kuki-Zo bendruomenių valstybėje.
Kukiai protestavo todėl, kad jie manė, jog kryptis suteiks Meiteisui ant kalvotų teritorijų.
„Jie panaudotų pinigų galią, kad atimtų mūsų žemę ir patrauktų ir mūsų darbus“, – sako Thangso (pavadinimas pasikeitė). Nuo konflikto jis nešioja ginklą apsaugai.
Kuki-Zo gentys yra saugomos pagal ST statusą. Būtent per šį mechanizmą Indijos vyriausybė pripažįsta istoriškai atskirtas genčių bendruomenes.
Apytiksliai išversta kaip „brangakmenių žemė“, Manipuras yra daugiausia izoliuotas nuo likusios Indijos.
Dauguma gyventojų, Meiteis, yra induistai. Jie gyvena Imphale, valstybinėje sostinėje.
Kukis ir Nagas yra mažumoje. Daugiausia krikščionių jie gyvena kalvose.
Indijos konstitucija pasilieka žemę Manipuro kalno rajonuose. Ši speciali nuostata draudžia Meiteisui įsigyti žemę kalvose ir taip pat riboja Meisteis ir kitų grupių migraciją į kalvų rajonus.
Meiteis mano, kad jų atskirtis nuo ST statuso yra nesąžininga.
Jie taip pat padidina nelegalių migrantų antplūdį, ypač iš visos sienos Mianmare.
„Manipur“ turi porėtą tarptautinę sieną. Kadangi Mianmare kilo pilietinis karas, jo piliečiai pabėgo į Manipurą. Kariuomenė užėmė valdžią toje šalyje 2021 m. Vasario 1 d.
Yra pranešimų apie Kukis, suteikiantį saugų prieglobstį nelegaliems smakro migrantams.
Mianmare Kukis yra žinomi kaip smakrai.
Jei „Meiteis“ baiminasi dėl „besikeičiančios demografijos“, kukai juos imasi stumti „majortarinę darbotvarkę“.
Gedimų linijos yra gilios, o nepasitikėjimas yra baigtas.
Būtų neteisinga manyti, kad susidūrimai tarp jų yra vienkartiniai. Toli nuo jo.
Nuo septintojo dešimtmečio karingos grupės sukėlė Kukio ir Nagos, kovojančių dėl atskiros tėvynės, nuoskaudas. Kovokite su kova su Meiteis, kuri yra pasiryžusi ginti valstybės teritorinį vientisumą.
Jei nebūtų buvę grafinis vaizdo įrašas, kuriame dvi genties moterys buvo pašalintos nuogos, įvykiai Manipūre galėjo būti nepastebėti. Vaizdo įrašas tapo virusinis, sukėlė pasipiktinimą ne tik visoje Indijoje, bet ir užsienyje.
Marija Bethas iš kaimo moterų pakilimo draugijos sakė IPS: „Moterys yra apdengtos, elgiamasi kaip su objektais,„ Mob-Lynched “ir seksualiai užpulta.
Remiantis dokumentu „Meiteso nusikaltimai prieš Kuki-Zo moteris“, yra žiaurios smurto prieš moteris pasakojimus.
Meitei ekstremistų, nukreiptų į Kuki-Zo moteris, dokumentų katalogai: „Nužudyk ją, prievartauja, sudegink ją.
Todėl būtų neteisinga vertinti šią krizę kaip tą, kurioje moterys vaidino kelis vaidmenis: tiek kaip aukos, tiek smurto nusikaltėliai.
Taigi tai, kas prasidėjo kaip moterys, netrukus tapo moterų, palyginti su moterimis, situacija.
Norėdami tai išspręsti, jei moterys būtų gelbėtinos Kikimo atveju ir padėjo jai pristatyti, yra pakankamai atvejų, kai bendruomenės ištikimybė viršijo lyčių ryšį.
„Moterims, kuriose moterys gina, moterys, nukreiptos į moteris.
2005 m., Kai ji pamatė Irom Chanu Sharmila neribotą greitą, mokytoja pavertė aktyvistę, Nonibala perėjo nuo akademikų prie socialinio sektoriaus, kai ji pamatė Iromą Chanu Sharmilą neribotą, kaltės Pang ją konfiskavo: „Aš negaliu likti alkanas net dieną“, – sakė ji. Jos atgaila: „Įgalink moteris“. Nuo to laiko neatsižvelgė atgal.
Dabartinis konfliktas, pasak IPS, ėmėsi daugybės moterų.
Pasinaudojusios kaltinimais dėl gynėjo ir kurstymo, „Manipur“ moterys yra pagrindinės seksualinio smurto ir išpuolių temos.
Yra įtarimų ir priešpriešų, kaltinimų ir neigimų, tačiau nuolatinė yra plačiai paplitusi baimė ir trauma.
Audros akyse yra Meira paibis.
Griežtai išverstos kaip „Torchbearers“, Meira Paibis yra etninės moterų vadovaujamas socialinis judėjimas, kuris išryškėjo per protestą prieš ginkluotosios pajėgų (specialiųjų galių) įstatymą, arba AFSPA, kuris suteikia karinei neprilygstamą galią.
Jei „Kukis“ versija yra kažkas, ką reikia pereiti, Meira Paibis inicijuoja kai kurias mažumų bendruomenės moterų prievartavimus.
„Kuki“ moterų žmogaus teisių organizacijos narė, kuri paprašė anonimiškumo, bijodamas būti nukreiptas, teigė, kad žinojo, jog keliolika moterų buvo išprievartauta po to, kai Meira Paibis perdavė jas Menfolkui. „Moterys, būtent viešai prievartaujamos ir raginančios vyrus prievartauti moteris, yra košmaras“, – sakė ji IPS.
Tai pagrindė Momoi (pavadinimas pakeistas), kuris patvirtino, kad viena iš Mobo moterų stebėjo, kaip ją sumušė Meitei vyrai.
Savo ruožtu „Meira Paibis“ nariai tai paneigia, teigdami, kad moterų organizacijos nesiskiria nuo kuki ar Meitei. „Aš įteikiau daugiau nei keturis apleistus vaikus, visus Kukis, Policijai Imphalui“, – sakė Sujata Devi IPS ir pridūrė, kad „pirmasis puolimas“ visada yra iš „žmonių kalvose“, reiškiančio kukis.
Populiari kaip „savanoriškos motinos“, „Devi“ organizacija „Imagi Meira“, nuo krizės buvo priešakyje.
Ji su policija turėjo keletą įsipareigojimų, įskaitant namų areštą.
Sugaunami kryžminių gaisrų yra mėgstami Thoibi ir Memcha, kurie prarado draugus. „Visi mūsų draugai staiga mato mus kaip Meitei.
Šis „perėjimas“ yra nerimą keliantis pasakojimas, kuris sukelia būdingą įtampą valstybėje. Dar blogiau, kad moterys prieštaravo moterims, nes dalyviai ir smurto nusikaltėliai vėsta.
Dabar taika yra tolimas sapnas ir pasidalinimas realybe.
Ar yra kelias į priekį? Ar žaizdos bus nugriautos? Ar jie kada nors pasveiks? O gal jie ir toliau fester?
Nėra lengvų atsakymų ar akivaizdžių sprendimų. Bent jau kaip dabar.
*Pavadinimai pasikeitė siekiant apsaugoti moterų, kurioms kalbėjo IPS, saugumą.
IPS biuro ataskaita
Sekite @ipsnewsunbureau
Sekite „IPS News UN“ biurą „Instagram“
© „Inter Press Service“ (2025) – visos teisės saugomos. Originalus šaltinis: „Inter Press“ paslauga
